美好在线:弘益茶道美学师线上课程完美体验2020-06-29 17:25:42



我们始终坚信生活美学,是一种态度,是一种生活方式,更是一种生产力。

 

以行茶行礼法,以茶会美社会,传递中华传统美学生活的善意与美好。从知识到技艺,从技艺到美学,从传统到现代,获得真实提升,直接作用于事业经营。弘益大学堂在特殊时期,整合优势资源,以十一年的教学教研经验积累,有针对性的推出系列在线教育课程,收到了同修们的广好评和积极的参与参加。



五月,初夏的清风滋长了浪漫与激情。弘益大学堂“茶道美学师在线教育课程”也是迎来了首课开班。课程从茶类扎实入门到美学认知精进,从茶学知识体系到茶汤冲泡技艺,努力让每个同修通过全新的在线学习,脚踏实地,走好茶中生活美学的每一步,实践于精美生活,实践于精致工作。

 

红红火火的五月,寄托着美好生活的向往,承载着欣欣向荣的希望。面对特殊地位情势,我们不忘学习与精进,没有失去对美好生活的信心。参与课程学习的同修有学堂导师的精彩的授学,视频在线指导和助课老师细致入微的辅导,更是有满满的学习收获。



茶道美学师首期在线教育课程


部分同修课堂笔记欣赏





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<<施晓同修的笔记·左滑查看






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<<马聘佼同修的笔记·左滑查看


虽然隔着屏幕学习,但同修们依然热情饱满,在课堂上认真记录笔记,与老师积极互动交流!课后分享自己的学习心得思考与感悟。希望他们的心得与感悟能对大家有所启示。



茶道美学师首期在线教育 


部分同修学习心得分享






这次通过在弘益的学习,很好对自己知识的梳理,对于茶的美学有了更好的理解,李校长的课对于我而言,让我对于茶的历史,茶的文化,茶的渊源,有了很好的认知,特别将千利休对茶道的修为,对茶的理解,对茶文化的理解,真的有了全新的认知,对于日本京都的茶舍的构建,人文的理解,之前去京都的时候没有静下来细看的地方,经过老师的讲解,感觉更多的回味了,认知更为深刻了!感谢李校长!好喜欢安琪老师,之前也习花,也做花艺!一直德系架构花艺,一直不敢深入中华花艺的学习,怕自己的文化底蕴不够,结果安琪老师娓娓道来,让我对于中华花艺有了非常美的认知和喜爱,决定下一次一定要来上安琪老师的课程,这次有机会听安琪老师的课,我真正意义上想要了解中华花艺,深入茶席花艺美学的研习!


傅玉兰同修



认真布席,行茶,泡最喜欢的茶,无端的就心生欢喜愉悦。


习茶十年,一直执着追求的,就是泡茶技术,专业考证的,如弘益,各门各派的,如六人席茶术。如今可以做到,随时化繁为简,那是已知“繁”为何物,才懂得如何成就“简”的不平凡。


想起一位小学妹对于泡茶技法的理解,与各位分享:

“涵养 全得一缓字,凡言语、动作皆如是茶事亦然,泡茶重节奏,缓字是主旋,心平气和泡壶茶,非有涵养者不能达。

泡茶有二法,技法是基础,心法是修炼。

技法炼艺,心法修行,神乎其技终是技,无助生心才是心。

技法和心法在泡茶上是密不可分的,这有点类似艺高人胆大,胆大艺更高。

技法娴熟,充其量是自我感觉良好;

心法精进,技法就不会仅仅是拿来泡你眼前的这杯茶了,说直白点单纯的娴熟,就算是泡到天花乱坠流畅还是泡茶;而心法的精进,即便是不厌其烦简单的重复亦是修心。”


谢霞榕同修







茶道,是品的美感之道,它通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。


中国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,同时配以情绪等条件,以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教,以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道,则是继承唐宋遗风。


茶道美学就是于茶间修人达己,万物和合,至简安住!


闻晋同修




我自身是一个珠宝公司的经营者。在做珠宝生意之前,我去过很多珠宝店,玉器店考察,通常会看到有一张茶桌,买卖双方会坐在茶桌对面洽谈业务。当时可能是由于年龄原因,很难理解为什么生意人会有那么多时间能够静下来喝茶,我认为这是一种对于时间的浪费。而且我们会发现,欧美的一些大品牌珠宝店,会用咖啡来招待客人,正像西方的快餐文化一样,在一杯咖啡的时间中成交。


后来在自己经营珠宝店的过程中逐渐发现,尤其是购买玉石的客户会倾向于坐下来慢慢跟卖家交谈,交流玉石的相关知识和文化,共同鉴赏玉器,体会玉器之美。我这时候才发现原来喝茶是一个与客户沟通感情的媒介。通过共饮一壶热茶,在茶香袅袅的氛围中,主客双方会处在一个世俗之外的小环境中,在这里,通过小小的一方茶桌承托起的这个小世界,主客双方在这个安静的环境中,让人心安于此,在品尝茶以及欣赏茶周边器物的过程中,增加了双方的信任程度,进而心意相通,达成共识。


我想这就是茶之美好在生活和工作中一个方面的体现。以茶为媒,给了珠宝买卖双方的机会去增进了解,建立信任,促进成交。


邢贞贞同修








茶道美学包括饮茶环境、礼法、茶艺、修身等几大要素组成的审美活动。


其一,无论是饮茶的自然环境、人造环境还是特设环境都有一定的审美原则,即通过营造净洁清雅的环境来陶冶人的心灵和情操。

其二,茶道审美要遵照一定的礼仪来进行,饮茶主、客之间的端、接、饮、叙都有约定俗成的规范以示和敬与友善。

其三,茶艺的五大环节备器、择水、取水、候汤、习茶是茶道审美的基础和载体,都有相应的美学范式加以引导。

其四,茶人通过对茶事活动的审美参与来提升心性修养。


人与人相处,正是彼此的珍惜与包容,记录着生活的点滴,情很长,却是细水长流的积攒,茶的路上期待与各位爱茶人士相遇!


邓雅同修




赠人玫瑰,手有余香,奉人香茶,心留温暖。人与人的距离在奉茶的过程中一下子就拉近了。而泡茶的过程不仅是一个修生养性的过程,也是加深情谊的过程,茶道与中国传统文化的热情,谦逊,友爱完美的结合在了一起,也许这就是几千年来茶道源远流长的秘密之所在吧!


一处茶席,一套茶具,一束插花,几张木椅,简约到了极致,细节处体现不同的味道,宁静质朴却不失优雅,远离喧嚣而不失消极颓废,营造一种禅意的生活空间。


以上是我对茶的了解和认识。在我眼中,茶是一门艺术,要读懂它,需要耐心和恒心。茶也是一个人,在泡茶与品茶的过程中不断的自我升华与提升。


朱丹青同修








与其他饮品相比,茶最讲究,亦最家常,兼具知性与人性。


它所给予我们的是含蓄、清新和妥贴;是淡淡的温暖和静静的私人空间,它给我们带来恬淡的心境。


品茶之味,悟茶之道,就是要用雅性去品,要用心灵去悟。茶分:绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶、黑茶、花草茶。茶不同,茶韵和茶味就不同。


茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏,在任何一季节里饮茶,每个人都宛若一片茶叶,或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界


在融会的过程中,社会不会刻意地留心每一个人,就像饮茶时很少有人在意杯中每一片茶叶一样。


茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈,照样只留清香在人间。


杨菲菲同修




五年来一直在路上寻找自我,在各种似是而非的形式上兜兜转转,自性的花开了又谢,谢了又开,却在繁华落尽时才结了果,终于找到了实现自我个性的试笔和茶心,心素如简,人淡如茶。


而今,果子熟了透着芬芳的香气扑面而来,从闲茶的从容淡雅到心茶的自在洒脱,不落窜臼,不拘一格,虽然一路坎坎坷坷走了五年,历尽千辛万苦,回首时还是粲然一笑,一切释怀。


当你的身心执着于种种分别的感受时,茶还是茶,心还是心,茶与心始终是有距离的,尽管你水温控制得刚刚好,把茶冲泡得很完美,茶香四溢,茶席洁雅,只能感受茶本身的韵味,入口不入心,感动不了自己也打动不了人心,茶的生命与茶人的性命没有融合到一起,这般饮茶只能称之为茶艺,不能与茶道论之。


周在同修







开始习茶,也是因为在行茶的起落间,觉得优雅,内心再次升腾起美滋滋的感受。


然而到底什么是美?似乎又不仅仅止于此。


我想茶道的意义,是以形入心的修习,带领我们重新寻回澄澈纯净的本心。生活中有很多的不容易之处,借由茶道的修习,让我们得以抽离出头脑哦制造的烦恼苦闷,将注意力,放在自然,放在内心。庄子曰:天地有大美而不言。时间的流逝,四季的更迭,风、雨、日出、日落,都有它们的美。就像武田老师说的:夏天的雨声与秋天的雨声是不一样的。


生命中有不期而遇的美,也有无常的苦痛。电影中典子的父亲突然离世,让她非常后悔没有多陪陪父亲,内心十分痛苦。人有生老病死,有悲欢离合。我们历经浮沉,希望改变一切,最后只会明白,我们无法改变,只能随顺与珍惜每一个当下。茶道的修习,是一次次拿起与放下,我们在这个过程里,去学会重重的拿起,轻轻的放下。


美是什么?我浅薄的见识无法给予准确的回答。但我想,万物的生生灭灭,都有它的美。而我们要在这日日重复的生活中,去找回内在澄澈纯净,那是我们的本心,是最美也最珍贵的。


冼智敏同修




意识是时间管理的先决条件。无论在哪里,只要有意识去学习,你才能去支配和管理自己的时间。疫情固然严峻,但在严峻的形式下更要去学习,更要认真对待自己宝贵的时光,而非浑浑噩噩浪费光阴。


你的时间和精力在哪里,你的努力在哪里,你的收获就在哪里。


希望疫情结束后,我们都能无悔这段时光的学习。  


作者:兮浅 | 弘益茶道美学编辑


•排版编辑✎兮浅

•图片来源:弘益大学堂。