一亩三分地寄予爱茶人 一个人独自喝茶的时候，脑子时常是空空的状态，像是被塞进一个与空气，阳光，雨露都不搭界的容器里。在这个次元，最先落入眼眸的是不需用调色渲染的光景，最先接触到的是无需雕琢与自然的滋味，至于其他的周遭一时间与我无有关联，此时与此刻都在一杯茶里被沉淀。沿着内心的最深处去，那儿有一亩三分多大点的茶地，要知道原先在这里还只是一片荒芜，杂草随处可见，高高的探出头来，尚且不知因什么缘由，从哪里开始。我穿梭于此，蹑手蹑脚的除掉那块本不属于这表层的杂草与物，你是能看到的，我清表的动作幅度尽可能的小一些，再小一些，我是生怕误伤到那些更微小的事物，如是做泥土里的蚯蚓一条，在一层层，一段段的有条不紊的梳理着土壤。茶农与茶地总是有着一段特殊的情感寄托，可能是共同造就了一件作品，可能是要共同署上自己的名字，毫无疑问，这是人与自然的杰作。一株茶树就要从这里被一方水土与人生养，脚下的土壤被小心的破碎打散，尽可能的保持松软与温润，当做完必要的除菌处理后，更像是手工编织的一个摇篮，静静等待茶的出生，就这样，一点一点，怀着满心的迫切与欣喜。浇透水的茶地，在一个风和日丽的日子，迎接茶树的诞生，一株株茶苗被小心翼翼的安放在茶地里，与万物一体，与我心为一。选择在秋冬交接的时节种上一年的希望，是为了让他有尽可能多一点的时间而安适的放开手脚成长，为他铺上一层茅草，更像是一件新衣，除了覆盖保温，更是将大地用来装点。这样一片茶地，需要二三个夏天才会逐步迎来收茶的时间，就像是一个人的成长需要一步一个脚印的向前。茶树与茶地是我心上一片净土，隔着山海，隔着人心的绵延。我会时常来这里走走看看，时常是刚一只脚踏入便不愿意离开，我的心也一次次，像被修剪掉的枝丫一样在这里完成蜕变。今晚的夜空一颗星星也不见，茶地里里外外也都安安静静，或许是我听不见那更细微处的声线。此刻的我迎着微风，在竹制的茶台上沏上一壶茶给自己，茶地里是造物皆可爱，茶地外面却荆棘在脚边。理想与现实总存在一种不一致，好在茶味与生活相和谐。戏里戏外总夹带着一丝不真实，好在茶味与现实相真切。一个人独自喝茶，喝着喝着，只觉的杯子里空荡荡的，像从一杯茶里脱出身，茶汤从壶嘴边溢出钻进青花碗里，抬头望天，居然有星星透出云来。不远处，茶地池塘的一边，你听听看，此时此刻，早已是蛙声一片。作者：谦吉 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 知秋公子•图片来源：弘益茶道美学图库。

玉带回弯处约好下午茶 人在旅途，阅人无数。有看走眼的，有一见倾心如故的；有冷的，有暖的，有炽热的，有不温不火的；有的只是擦肩而过，有的稍作停留，有的走心长住。在友情之中，同窗的芳姐，再也走不出我的心房。土坯房里，学校规定，两个人一张床，我和芳姐同床三载，温暖至今。高中毕业三十多年了，她也是我唯一能掏心掏肺的知己盛夏，不是每天都下火。太阳不知疲倦，天空可有厌烦的时候，招募几块云彩，把骄阳屏蔽。难得的好天气，像是为了我和芳姐之约准备的，地点绣源河畔。芳姐从河东来，我向河东去，桥南河畔的绿茵下，是见面的地方。这是绣源河的转弯处，玉带似的长河，从南顺势而下，流到此处，像是被风一吹，动了心思，向东倾斜，那是海的方向。河面宽阔，鸟儿盘旋，低飞点水，小鱼儿触手可及。柳丝是我们的摆动天空，变换着微弱的光线，厚厚的草地，软软的垫子，旁边几棵艾草添香，一切美好安详，闲坐于此，最宜喝茶，交心。芳姐暂住在娘家，照顾九旬的父母。早餐与午餐之间，家务繁多，人上了岁数，行动又迟缓，闲的时间很短。所以，我们约在午饭后见面，可以安心的聊很长时间，无拘无束。不远处有人邻水把酒野餐，我和芳姐吃点心，喝下午茶。自带鲜花饼，绿豆糕，菊花茶，简约清新，这是最好的约会方式。省去了凡俗礼节，略去了礼尚往来，最舒服的姐妹小聚。我俩达成共识，只要天气适宜，她在娘家小住，就来绣源河，喝有滋有味的下午茶。一只黄白条纹不知名的小鸟，羡慕这温馨的姐俩，落在不远处，稍有戒心地打量我们。芳姐拿了点心扔过去，小鸟机灵的飞到柳树上，不一会，又飞来吃点心了。我说：它看咱俩是好人，又回来了，菊花茶可不给它喝，它守着一条大河尼。我们都已年过半百，双亲健在，是幸福的事。姐妹兄弟多，工作繁忙。芳姐去年退休，只要不看外孙，就来照顾父母，给姊妹打理自己事情的时间。她说：手足情深，要互相包容，体谅，凡事不去斤斤计较，不做“子欲孝而亲不在”的事，也要允许别人抱怨，或许我们给予的不够多。俗话说：一母生百斑，也生兔子也生獾。人良莠不齐，尽孝这件事上，只要不是很出格，就睁一只眼闭一只眼，不要太较真，做好自己，各尽所能。天下爹娘，来自自己骨肉的任何委屈都能吃，五味不忌口，都肚子大，消化好，着眼从长计议。为了我们的长大，父母的付出太多，做儿女的总觉得怎么报答都不能弥补。现代生活，节奏快，消费高，二十四孝里的：鲤鱼，桑葚，汤药，都要用钱买，上班挣钱是必须的，作为晚辈，那份孝心，也要永流传。父母与孩子之间的关系，一定要融洽，和谐，同在一个屋檐下，才能和睦相处。我和芳姐，正处在夹缝之中。家长里短，说不完，激动之处，芳姐湿了眼眶。去年可恶的“利奇马”，疯狂多日，百年不见得涝灾，淤泥堵塞道路，芳姐不慎滑倒，伤了膝盖，做了手术，到现在近一年多了，走路还要小心翼翼，还要尽心照顾父母，真是一女顶满堂！她捧着菊花茶，放眼水天一色，菊香四溢，熏染了这方水土，涤荡我的心灵。我看到，她和善的目光与波光交汇，击一朵浪花，鸟儿衔走，青云直上。不知不觉，四点多了，她说该给父母准备做饭了，人老了，少吃多餐。姐姐为了家庭和睦，父母顺心，似乎忘了自身的病痛，善良的人，都会忘我。鲜花饼，唇齿留香，绿豆糕，降火解暑，菊花茶，明目爽心。人，越来越透彻，舍不得散去的下午茶。上坡的小路，我陪姐姐慢慢走，她每一步的小心，是为自己，更是为了太多的成全。路口，她往东行，我向西奔，目送姐姐渐渐远去，不见踪影。她要推开家门，喊声爸妈，我回来了。这句最幸福的话，还能喊几年？我们是那棵艾草，又在孕育经得起霜寒考验的花季，因为我们还在路上，任重而道远！父母耄耋之年，我们绝不远行，不说自己老。即使霜鬓斑白，在双亲面前，也是长不大的孩子。美丽的绣源河畔，玉带回弯处，水阔天高，浓荫绿地，适宜户外品茶小聚。期待与芳姐约起的一直是下午茶！作者：逯红心 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 知秋公子•图片来源：弘益茶道美学图库。

观音赐茶天地人茶 说到中国的功夫茶，就不得不提中国的茶文化。中国茶的名字就很有意思，或者以形态来命名，如白鸡冠、竹叶青，或者以地域命名，如西湖龙井、南京雨花茶。也有以地名带形态的，如六安瓜片、君山银针等，还有以地名带茶性的，譬如祁门红茶、冻顶乌龙，甚至有从故事、传说中得名的，像碧螺春、大红袍等等。安溪的“铁观音”，就属于这一种，因为她蕴藏了一个美丽的传说，一段观音赐茶的故事。纯种的铁观音，树势披张，枝条斜身，叶芽呈紫红色，故有“红芽歪尾桃”的说法。这种茶香气清新绵长，饮后满口生津。但是由于她天性较弱，加之抗逆性又差，自古就有“好喝不好栽”之说。铁观音母树的发源地，位于安溪西坪镇的观音山上。这是一片连绵不断的丘陵，远远望去，浓雾缭绕，山峦起伏。观音山上时而阳光如烂，时而雾气弥漫，时而霞光万道，时而南锁峰峦，真可谓一座山岩一片云，一个转弯一种景。山上到处是郁郁葱葱的青苔和蜿蜒流淌的溪水，并由此形成一道道天然的沟润，从上到下，滴水成瀑。嫡传铁观音茶园就在这里它们都是世代从观音崙打石坑的铁观音母树上压苗移植过来的。铁观音的母树虽不高大，但却枝叶繁茂，从1723年被发现至今，已经有近300的历史了。都说“ 奇山奇水出奇茗”，打石坑地势险峻，沿溪水两侧，皆为陡坡，而且磷石突生，青苔密布，山谷中天然形成了鼎底，珠袋两汪清潭，深不见底。放眼望去，两潭对峙，各执一流，飞瀑直泻，甚是壮观。当地师傅说:“ 每当晨曦出来的时候，潭里就会出云吐雾。人站在那里，就好像飘在云端。”我低下头去， 果然看见观音嵛下云雾腾升，似有三条巨龙在云海中嬉戏舞蹈，隆隆的水声，在两侧的峭壁上盘旋回荡，犹如云龙际会一般，气势磅礴，波澜壮阔。也许有人铁观音的香是这样描绘的，这香气恰似眼前掠过的霓裳羽衣，看不清容颜，却感觉风姿绰约。而我的感觉是一种秋波浅送的风情;一种深谷幽兰的清雅;一种淡扫蛾眉的妖娆;一种销魂荡魄的矜持;一种质朴天真的纯净;一种秀外慧中的知性;真是恨不能把全天下的赞美之词都用上去。这究竟是为什么呢?我想多半是因为那迷人的观音韵吧，观音韵一直是一种大家既想表达，却又说不清楚的困惑，也是一种只可意会，不可言传的遗憾，那么观音韵究竟从何而来?观音韵是炒出来的。铁观音是大自然的恩赐，也是天地人一起孕育出来的植物。因此传统铁观音的制作技艺，从种苗的选择、种植一直到管理，都是和宇宙天地息息相关的，譬如采青、凉青、晒青、摇青、杀青、揉捻、包揉和烘焙等等。每一道工序都包含了根据气候变化和天体运行总结出来的种种经验。所以要制成一泡好茶，除了茶树本身纯正的品质之外，还必须通《易经》、解风水，因为铁观音就是天地人茶四位一体的产物。作者：林森楼 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 知秋公子•图片来源：弘益茶道美学图库。

尝过苦方知甜 致读者：因为微信官方对于订阅号推送机制的更改，推文不再按照时间线显示。如果不积极阅读、转发、点【在看】，可能就会错过弘益茶道美学为你带来的优质原创内容！可以将弘益茶道美学点选【设为星标】，多多留言，与我们互动起来吧，让美好的文字常伴你左右！★编者语：小暑到来，这是一年中最炎热的时候，那么喝什么样的茶更加应情应景色呢？明天又是一年高考日，对于乘风破浪，努力奋斗的莘莘学子来说，是否也是尝过苦方知甜？苦是一种引起眉头紧皱的滋味；苦是一种身处水深火热的状态；苦是一种时常带着酸楚的回忆。我们每个人在很小的时候就识得这个字，它是童年中一颗委屈的泪，带给我们不愉快的人生初体验，它是病、是药、是舌心的魔鬼，总之人人都经历过那段谈“苦”色变的年纪。印象当中在我们孩提时代，茶、啤酒、苦瓜…这些苦味的代名词都是很难被接受的，随着年龄的增长，这些苦味不仅被接受，甚至很多人嗜苦。2005年《儿科学》杂志发表了一篇人们对苦的感知以及食物偏好随年龄变化的文章，里面大体讲到虽然基因不是唯一的决定因素，但随着年龄的增长人们的耐苦度是不断增加的。也就是说小时候吃起来非常苦的东西，现在可能觉得没那么苦了。另外一方面，人们成长过程中对口味的偏好会受到文化和社会阅历的改变，生理感官上的影响就显得没那么重要了。回望个人的厌苦岁月，它有多长我已无法衡量，反倒是在年龄不断的增长中磨平了厌苦的棱角。比如小时候被姥爷摁着喝他杯子中浓浓的茉莉花茶，每次喝一口定要再咕咚咕咚怼好几口白开水。那时候常常趁着姥爷不注意从他口袋偷摸毛票，买一角钱一袋的果汁喝，甜到发齁的香精味道很解馋。不知道哪段人生配置重新来过，在匆忙的岁月中突然间喜欢上清苦的茶，除了炎热夏季偶尔喝一杯快乐肥宅水，其余时间口腔被这种清苦潆绕。仔细想来这就是《儿科学》杂志文章中提到的文化和社会阅历带来的口感偏好改变，我始终认为我们民族一个非常优秀的民族，总是能朝着更为积极的方向化苦为甘饴。也是小时候，姥爷跟我讲草原英雄小姐妹的故事，我只记得太苦楚了，当晚月色惨淡都不愿照进屋内，怎么会有小姐妹有如此不屈不挠的意志忍受住身体的疼痛为了人民的事业而奋斗，但拨云见日后，逐渐理解这是一个民族生生不息的图腾。细品中华民族的历史，因为经历了太多苦难，我们总能在苦的基础上提炼出一种高阶审美，我们发明了“先苦后甜”、“忆苦思甜”、“攻苦食淡”等等词语，我们没有一味去强调苦色阴影下的暗调，而是提出有暗必有明的规律，深挖出暗影后的光源。这种文化的自觉属性，总能让每个人有根植内心的刻苦觉悟。所以人到了一定年龄便自然接受了苦味，还从中衍生出更深的美，咖啡的苦代表一种浪漫的美，而茶的苦代表一种雅致的美。回头在说我们杯中的茶，喝一口茶，入口舌根就能触及那苦味，待这种滋味退却，整个人唯觉两腋清风习习，往事云淡风轻。它的苦味是公认的，但跟一般的苦不一样，它的苦千娇百媚。比如姥爷茶缸里的浓茶是敦厚的苦让人一旦想起就会蹙眉；碧水丹山武夷山的岩茶她的苦像一杯让人痴痴醉的烈酒；还有凤凰单丛的苦总是极尽媚态，整个口腔都会充斥着层层蜜韵。“无苦不茶”这种三分杀伤、七分柔情的天然饮料在杯中尽情释放着自己。有的人喜爱这种口腔的变化，有的人热衷于它厚重的文化底蕴，而我被它苦的真诚的模样所打动。作者：雪樵 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 知秋公子•图片来源：弘益茶道美学图库。

陆羽原创小说首发：玄门九歌 · 陆羽传奇05 八、回忆陆羽有些遗憾又懊恼地转过头来，才发现那个救他的小和尚还一脸疑惑地站在门口。 “对了，小和尚，快进来吧，你是禅门弟子吗？叫什么名字？”男子回过头来，仿佛来了兴致反而抱起手来询问起门口那个人。 “回施主，小僧音羽，小...小僧只在禅门的斋堂当过几天伙夫师父，那日不小心打碎了主持的斋碗，被管事湛海大师被赶了出来..说是我永远不会成为合格的禅门弟子...没有人愿意做我师父...我...” 小和尚蹑手蹑脚地走了进来，脸庞绷得通红，惹得一旁的男子忍不住想发笑。 “斋碗？怎么？很贵重吗？”陆羽听完有些不屑的挑了挑眉，“要我说呀，就是看你小，存心找你麻烦的...” “不...不..不...湛海大师虽然平时严厉了些，可是做饭功夫那是了得，要不然小僧也不会学到那么一两手，嘻嘻..”音羽说着，憨笑起来的样子竟然有些可爱，伸手往布衣之中掏出两个热气腾腾的包子。 “施主若不嫌弃，就尝尝小僧的手艺...虽然是素的...”音羽说完，将那包子扔了出去，准确无误地落入陆羽的手中。 “你就别施主施主的了，听上去怪别扭，我叫陆羽，看你这小身板，怎么说也得叫我一声陆大哥吧！”边说边咬了一口，男子才发现自己真是饿坏了，连声夸赞着好吃。 “可是..小僧好歹也是出家人，虽然被赶了出来...如若此番有机会能在云起之战见到达摩院的天龙师兄，也许能回到禅门...”音羽说话的时候微闭着眼睛，拍了拍双手，提到那个名字的时候露出了向往的表情。 天龙师兄....本来把心思全部放在吃上的男子目光感兴趣地一闪，但终究还是没有想要开口询问，“哦？是吗，不认识....怪不得你这小和尚不远万里来这竟陵，要不然，我给你开个后门，带你见见我的智积禅师。”陆羽眼神带过音羽，接着津津有味地吃起那素包子。 “音羽本是禅门之人，怎好去寻别的寺庙.....天龙师兄可是我们禅门弟子的榜样，他从小也是体弱多病，如今却成长成为达摩院的执事，此番代表禅门来参加大会的就是他呢！”音羽越说越起劲，根本不在乎旁边的男子一脸无奈与冷漠。 “那么施..不..陆大哥呢？为何来这里？”音羽俏皮地眨眨眼睛，似乎放轻松了许多。 “我嘛，江湖小虾米，出来玩玩，哪里热闹我便在哪里咯，也是拜师学艺来的！”陆羽笑笑，坐在桌边，倒了杯酒啜了一口，隐瞒了自己来此的真实目的。 “陆大哥去过琼华嘛？听闻莲华泽畔建在楚地，其门径之隐蔽，风光怡然，美如仙境。江湖传言，若将重病难医之人放于舟上，飘入泽中。如有福缘，三日后必见小舟飘回，病者只觉恍然如梦，再经历一通酣畅淋漓的高热，便大病愈合....” “琼华？治病救人...甚是无趣...” “那，道门的资质要求陆大哥恐怕....烟云山路途遥远又常年严寒，唐门..可是那永琴先生...近月，红榜遗迹频繁惊现江湖，这唐门的名声不太好呀...总该不会你想去东海蝙蝠岛吧。” “蝙蝠岛怎么了，听闻孤影楼楼主顾玄明一生逍遥自在....”陆羽说着，想着这个在他童年记忆中的顾玄明，孤影楼于他而言既熟悉又陌生。 “可是，小僧听闻，孤影楼是咎由自取....说那顾楼主是遁入了魔道”音羽垂下了头。 “正魔之间还不是世人说的，他们又能保证自己所做之事问心无愧吗？。”陆羽回头看了音羽一眼，似有不快却没好发作，紧接着又说：“什么名门正派的弟子，从小忠孝礼仪....其实人人的心里都是一只野兽，我陆羽不懂什么江湖规矩，也不受限规则束缚，反正这次江湖人都要齐聚竟陵，看看再说咯。” “我还听说....”小和尚和陆羽聊着越来越起劲，窗外风雪肆意了一夜，这温暖的烛光下充盈着笑声。 大雪终于在天际微微发白的时候停下了，看着小和尚已经在桌边沉睡了过去。陆羽伸手握住了自己的脖子上的青白玉，下一次的发作会是什么时候呢？ 他回忆起，那年，同样的冬季，碧落府内，那个人踏雪而来。 “你喝多了...平日你的话不会那么多。”说话的是李齐物，杯中那美酒微微漾动，却在夜色下如血一般。 “如果不是因为他是个人才，我早就派人杀了他了...”“他已经从内心被摧毁了，再给他点甜头，他就会毫无反抗地跟我们走...” 陆羽蜷缩在门外的角落，无意间听到深夜两个男人的对话，心惊胆战却不小心触碰到的门口的木栏。 “是谁？”那个客人近乎嘶吼起来。 “没有谁，你喝多了，来人呐，把他带下去休息吧。”李齐物的声音波澜不惊地传来。 陆羽赶忙跑到背后的侧门躲了起来，紧张地情绪让她大口喘着粗气。 “晚歌，是你吧....进来.....”李齐物声音又平静地从屋内传来，带着不容抗拒地冰冷。晚歌？她也在偷听吗？还好..躲在暗处的陆羽松了一口气 魏晚歌小心翼翼地走了进去，耷拉着头，低声喊了一句：“义...义父....” 屋内那个男人酒意深浓，他有些疲倦地拿起身边的一把匕首，随便递给旁边的女孩，“你不要它了吗？自从上次从浮玉山回来你就再也不碰它了。” “那上面有血，我不喜欢。” “哪里有？” “不喜欢就是不喜欢。”少女倔强地说，抬起自己的右手来，她就想起那日烈火般的灼烧感，她再也不想要碰那把匕首了。 “分明就是你害怕它，我一直以为咱们的晚歌天不怕地不怕呢。”男子并不生气，只是挑了挑眉，望着玉挽歌饶有深意地说。 少女听完蹙起了眉头，有些不甘心地看了一眼那把匕首，“要不然再试试？”旁边的李齐物一眼看穿了她的心思。 魏晚歌左思右想之后，她下了决心似的跑过去一把抓起了那把匕首，还是那熟悉的灼烧感，她烫的瞬间松开了手，匕首掉落在地上。 不甘心，少女再次捡了起来握在手中，每一次掉落再捡起来，仿佛那灼烧的疼痛感就会减轻半分... “很好，晚歌从来都不会让义父失望。” 匕首在女子的手中仿佛要溢出鲜血来，还有女子那握着它的右手，已经被隐隐约约烙上某种血印。 陆羽把一切都看在眼里，他惊慌地捂着胸口，同样抬起自己的右手，想起自己“热症”发作的灼烧感和手上那个血印，已经因为长年累月发作而变得更加鲜明清晰，那是半边翅膀印记，栩栩如生... 九、唐门 “江湖中传闻，烟云山若倾离容颜倾世无双，一曲萧音误终身，剑法凌厉优美，如流雪回风，可当天下第一，是否？”马背上穿鹅黄色衣服的女子回头对旁边的人说，眉眼弯弯的。 “才不是呢，天下第一乃道门西门飞影，青衣，批发，目亮如剑，英挺如剑，以气御剑，琴技超绝，遗世而独立。”旁边的另外一名，女子显然不同意她的说法，反驳道。 “好啦，你们说的都像真的见过一样，若不是此番逍遥师兄受重伤闭关，天下第一，怎可能只剩山门和道门争锋，再说，禅门弟子盖世天龙，琼华年轻的掌门陆依琴，实力也是不容小觑的。” 打断他们说话的是一紫衣女子，名叫江灵儿，是唐门香榭堂的堂主，年长些，是那种英挺的女子，唇薄如剑，勒紧缰绳和她们保持并行。 “灵儿师姐，竟然这次我们唐门已经无法和其他门派抗争，为何还要不远千里赶来竟陵城呢？”穿鹅黄色衣服的女子好奇地追问。 紫衣女子缓缓抬头，她的眼光渐渐变得冷彻如冰雪，“浅之....自然是永琴先生有很重要的任务交给我们...”说完这一句她顿了顿又接着说，“我们唐门一直隐居玉影湖，不同江湖上那些虚情假意，做表面文章的门派...” “红榜遗迹频现江湖，想我唐门必会授人以柄，这次抵达竟陵之后，我们的行踪一定要谨慎隐秘些，如果有人敢违抗门令，惹是生非，休怪我江灵儿不顾同门情谊....” “是....”身后的唐门弟子们齐刷刷地回答，江灵儿满意地回头看了一眼，边骑着马先一步跑上了前去。 穿鹅黄色衣服的女子是早年被送来玉影湖的，名叫夏浅之，资质平庸，却勤奋好学，如今拜在刀堂门下，多年来从未离开过唐门。 所以在江灵儿看来，此番去竟陵城，是夏浅之第一次离开玉影湖。 可是江灵儿有所不知，前年盛夏，刀堂长老谢灵芸突发恶疾，医阁的医师让夏浅之策马去烟云山找薛晓瑶请求山门龙渊的药草地灵果，那才是女子第一次离开唐门。那一次，她在烟云山演武堂第一次见到若倾离。 “快雪堂弟子若倾离，向孟师兄请教！”那天，夏浅之就听到这么一句，让她停住了脚步。 剑出，一片寒芒，剑势仿佛还带动着周围的气流，搅动漫天流霜都改变了飘落的方向。 那一剑惊鸿照影，如五岳为倾，“叮~！”一瞬间，双剑相击，迸射出灿烂的火花，凌厉的剑气在空中回荡。若倾离的眼色清泠而明澈，深处依稀有柔和的笑意，“好剑法。”低低脱口，是夏浅之的声音。（未完待续......） 作者：知秋公子策划人：龙藏厚韵

茶不欺人：不借外力自有真味 记得当年初学茶时，在很长时间里，都觉得卢仝欺骗了我。 他在“七碗茶歌”中写道：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生……” 每次读它，特别是看到吃了六七碗，便要通仙灵、羽化成仙去了，总会在心里嘀咕：夸张！哪有那么神？ 直到那一日，茶博会上，与一个云南茶商聊得尽兴，他从自用的茶罐里摸出少许茶叶封好，有些神秘、又有些肉痛地递给我：“您尝尝这个茶。” 于是，入口便是清濯，叫人精神一震，又带点儿似有若无的草木香，从喉舌向面上、额头蔓延开来。待到茶汤落肚，通体舒畅、胸襟开朗。 六七道后，只觉脚下如棉，精神却更加清灵。头顶便是白云乡，李白说：“不敢高声语，恐惊天上人”，我却想把那老仙人一把拽下云端，叫他也尝一尝这人间的好茶。 满心都是说不清道不明的欢喜。 那是一款荒野老茶，其貌不扬，弯曲的叶片像小小的鹦哥嘴，枯色里略带着些红，轻薄得叫人担心无法入水。 注水时才知道，看似草壳一般的叶片，竟有举重若轻的分量。 更妙的是，出汤十数次后，汤感也没有明显寡淡。香留舌本，没有一般尾水的温吞无趣，茶、汤相融，又分而不散，那是无数年月积淀的力量，不急不躁地渗透，你要，它便源源不断地给。 始知茶不欺人，这一杯茶，便是金不换。 这小小的叶，生于荒野，长于杂芜。在一片藤苔枯草、林木扶疏的孤寂里，有幸被一个细心的农人选中，又在火的摧灼里，蜷卷了身躯，静静地，等待重生。 然后，它从彩云之南来到燕北，从一个爱茶人的手里，珍而重之地，传递到另一个爱茶人的手里，于是，这杯苍劲又缱绻的茶，就成了一场跨越万水千山的不期而遇。 想起看过一句日本俗语：“女鬼十八岁，番茶当令时”，意思是即使粗茶，在柔嫩时也是好的。那一口鲜，叫人魂牵梦绕。 但面前这杯老茶更动人。初时并不热烈，结局也不见潦倒。就像一位经年老者，敛去了年少时的激进与锐利，人生的高峰低谷，都是寻常。 唐宣宗时，东都洛阳来了个一百三十多岁的老和尚，宣宗问他吃了什么仙药，竟能如此长寿，他回答说：“臣少也贱，素不知药，惟嗜茶。” 在朱门紫贵者眼中，荒野茶大约也是贱物。那醇厚、素朴的底蕴，只有同样通达、本真的人，才能一眼看见它的好。 陆羽也是野茶的拥趸，他在《茶经·一之源》里说得明白：“野者上，园者次。” 但这个一千多年来，最专业茶人的良心提醒，又有多少人，真正放在心上过呢？ 冲泡荒野茶，美器不重要，仪轨也不重要，最多不过挑一个可心的粗陶小杯，投茶、注水，然后耐心地，等待一场身与心的洗礼。 想来，卢仝所谓“肌骨清灵、腋下生风”的感觉，既是生理的，也是心理的，除了把茶喝透，还要把人想透。 茶，在水的交融、激荡里，变得是它，也不是它。 它回到最初的舒放，就像还未从树上被一只手摘下来的时候；它也已经披风沥雨，阳光和土地赋予它丰厚底蕴，那一层又一层的汤感，流转多变，余韵绵长。 就像我们在跌宕的尘世里，静静地积蓄力量、丰盈自我。 无论生活给予的是疾风骤雨，还是清风朗月，都有可以汲取的滋养，用来充实生命的分量，在一次次摔打或温存里，变得进退自如、冲淡从容、宠辱不惊。 也会在某个时刻，把我们所拥有的，分一些，给那些需要援手的人。 想着想着，我们就变成了那枚在茶汤里尽情舒展的叶子，看过沧海桑田，行过素锦流年，走到生命的尽头。那尽头不是穷途，而是圆满如初。 这一杯茶，是人间清平，是生活原色，是彼岸余年。 清代郑板桥寄弟家书：“坐小阁上，烹龙凤茶，烧夹剪香，令友人吹笛，作《落梅花》一弄，真是人间仙境也。” 其实，何必这样麻烦。好茶便是好茶，不借外力，自有真味。作者：木叶 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 兮浅•图片来源：网络。

茶铺里的故事生生世世 在她七十岁那年，得了阿尔兹海默症。 她失去了所有记忆，包括他和三个子女，最亲密的人成了熟悉的陌生人。 医生诊断的结果是，她没有恢复记忆的可能性。他只好默默接受这个现实，却又并不甘心。从那以后，他总是捧着一本厚厚的书安静地坐在她的身旁，她爱听他讲的故事。 故事的主角是一对年轻人。 男孩叫华，家境殷实，他家有一艘很大的商运船，父亲是船主，做着木材生意，常年奔波于长江岸边的各大城市之间。那个年头，出行的主要交通工具还靠水运。华是家中独子，因此父亲将一切希望便寄托在他身上，所谓子承父业，也就变得顺理成章。 华成年以后，无心学业，父亲便有心将他带在身边。 每次出行，渡口是必经之地。 渡口旁有几棵古老的樱花树，每年的三四月，花满枝头，蜜蜂采蜜，蝴蝶飞舞，煞是好看。樱花渡口也因此而得名。 靠近渡口的地方，有一处简易的茶铺，主人是个年轻的姑娘，叫珍。她虽年轻，书却读的少。父亲去世的早，她又是家中长姐，而母亲体弱多病，珍自然接替起父亲辛劳经营的茶铺，那一年她不过十八岁的年纪。 茶铺虽简易，可因为只此一家，所以生意红火。除了茶铺，还有几家早点铺子，那些坐船的人，吃了早点以后再去喝一会茶，又或者打包了早点去茶铺。 在当地，早上喝茶是个风俗习惯。 华也是那些喝茶的人里的其中一位，他跟随父亲，却并不潜心钻研经商，许是尚年轻的缘故。没有客人的时候，珍也会坐下来喝会茶，华和她对面坐着，会教她识字。一来二去，两个年轻人，多少也就擦出了火花。 华每次出船回来，自会留在渡口，到天黑后才依依不舍地回家。他等待傍晚来临，珍收摊，他能够骑着自行车护送她回家。 美好的时光总是飞快，两年倏忽而过。 两年来，他们甚至连手都没牵过。 在华的心里，他觉得经营茶铺，比经营木材有意思多了。他每次过去，还没喝几盏茶，父亲便催促他上船，而一上船便是数日，那些日子，他见识了什么叫度日如年。 船上的时间有大把，父亲找他谈心。父亲说，珍的家境清贫，没读过两年书，世代耕地为生，如今一家人只等她来养活。父亲还说婚姻说到底是要门当户对的，这是亘古不变的真理，若是他有什么念想，趁早断了，免得自寻烦恼，毁了前程。 华不知道的是，其实在那个时候，父亲在生意上出了一些问题，资金周转不过来，惟有长期合作的生意伙伴才能给予帮助，让他走出困境。而如何能让生意伙伴甘心情愿地帮助他呢？在那个年代，结为儿女亲家是最简单有效的途径。 父亲知道，对方家有个女儿，叫玉，比华小一岁，彼此也是认识的，很有可能是喜欢男孩的，因为有一次，大家闲谈时无意中提到华的时候，玉瞬间红了脸颊。 若按家中条件，玉好比是千金小姐，珍是灰姑娘，到底谁和华更加般配，一目了然。 当困境逼近时，父亲瞒着华，去和玉家提了亲。玉在意外的同时，自是欢喜的。 后来，父亲和玉家一起出船，共同面对生意上的难，在这个过程中，华和玉有了更多的接触机会，可是，在华的心底，珍是唯一，根深蒂固。玉之于他，就像自家的妹妹一般，除此，再无其他感情。 华哪里知道，玉对他，正如他对珍，两者的情感，都是至高无上的。 “玉也是个好姑娘，可惜了……” 故事讲到这里，他停顿了。她发现，他无论讲什么故事，都带着感情，并且情感饱满，所以她爱听，听不够。 她催促他继续讲下去，于是，他又接着往下讲： 华知道父亲瞒着他，已经和玉家提亲的事后，大闹了一场，接着就病倒了。 船一靠上樱花渡口，华就拽着玉去见珍，他铁定了心，想通过这种简单粗暴的方式，让玉知难而退，最好是自动放弃，也算是给她自己留足面子。 那天，也是一个傍晚，茶铺里再无客人，三个人坐在一起，看似喝茶，却在摊牌。 天底下，哪有三个人的感情？若有，必定会有一人受伤，且伤的体无完肤。 那天回家，在半路，玉便买了农药喝下，撑到进了家门倒下。家人手忙脚乱地将她送去医院，医生匆忙洗胃，催吐，然而最终回天无力。 华带着沉重的歉意送了玉最后一程，玉的家人将所有的恩怨集聚在一起，请人狠狠打了华一顿，华的腿从此落下了残疾。 后来，父亲没再阻止华和珍在一起，华已经残疾了，还能怎么样呢？ “华，你就是华？”她的记忆一下子涌了过来，就好像酒醉后的清醒。 她不知道，他有严重的心脏病，在讲故事的时候，随着故事的起伏，他会感到不舒服。 那天是自她患病后，他最开心的一天，老天总算将原来的她还了回来。 晚上，他终于能以丈夫的身份守着她睡下，半夜，她醒来，发现他趴在床沿上，握着她的手。 他走了，走的很安详，给她讲了那么多年的故事，终究没有白费。作者：苏菀 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 兮浅•图片来源：网络。

听雨：这定是世间最美的声音 雨声点滴，是一场雨最奇妙的呼吸，从青山来，回白云去，相逢只是偶遇，相守需在雨季。 我喜欢听雨，一个人坐在书桌前，玻璃窗被雨滴敲出美丽生机的花纹，窗外有淅淅沥沥的朦胧，翠山田篱恍惚斑驳，交织出复杂的颜色，如同揉碎一般，在细雨里招摇。牧牛人披蓑戴笠，静浸微雨中，一双燕子，流离低飞，仿佛异乡过客，无家可归。 我静坐幽窗里，听雨。点上一柱细香，滚起一炉普洱，翻开几页泛黄年岁，任时光，悄无声息。牖窗外，雨打芭蕉，罐窝已蠲满雨水，等待来年煮茶烹茗。芹溪的《红楼梦》里，妙玉在栊翠庵用旧年蠲的雨水给贾母与众夫人们煮茶，她的情趣，大抵是三春看破，韶华打灭，可杏花春雨，桃笑溪风，到头来，谁把秋捱过?妙玉自是修道之人，却放不下心底的波澜，如何能够看破红尘，遁入空门?唯有一杯茶，帮她饮下一切因果，洗尽尘灰。 红楼第四十回里，众人行至荇叶渚，姑苏选来的架娘已把两只棠木舫撑来，贾母，凤姐与众夫人先往池中走，宝玉，黛玉并宝钗上了另一只，随后跟来。到了池当中，枯荷一片，残立水面。宝玉可恨破荷叶，怎么还不叫人拔去，宝钗笑道:“今年这几日，何曾绕了这园子闲了一闲，天天逛，那里还有叫人来收拾的功夫呢？”黛玉道:“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句:‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”宝玉道:“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”许是痴迷这番情境，我只喜欢静读红楼，残荷听雨。 骤雨初歇云空碧，远山染出青净眉容，推开窗户，瓦檐的残雨依旧点滴不尽，打在一瓮雨水上，到黄昏，情绪好无聊。向外看，一道彩虹横跨天际，纤云弄巧，霞衣挽发，雨送黄昏的天空，夕光红影艳如摹。秋池涨满，清净如拭，倒影青山，游走白云。大千世界，皆似幻境。 雨是世间奇物，最适合滋润万物，有时许久不变的光景，一路雨后，便红了樱桃，绿了芭蕉。四时之雨，春雨最贵，润物无声；夏雨最骤，绿肥红瘦；秋雨最新，天气晚来；冬雨最凛，其境清幽。至奇之雨，却最是无惊无艳。一月春雨，一萍春草，绕乱一生春梦；一阵夏雨，一夜夏蝉，聒碎一切乡心；一声秋雨，一声秋雁，不灭一室清灯；一席冬雨，一场冬寒，只有一身寡衣。雨落亦可留客，拥炉闲话；雨景亦可赠客，闲者是主；雨走亦可送客，曾经为友。一身尘埃，已被雨水留住，一种痴人，披卷闲游万山。奇者为雨，听者是迷。 中医说雨为上池之水，可以医人救世，《史记·扁鹊仓公列传》里有“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”；《红楼梦》里，冷香丸的制作也需雨水这日的雨水十二钱；《西游记》中六十九回里孙悟空说：“井中河内之水，俱是有根的。我这无根水，非此之论，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做无根水。”可知雨为世上清洁素雅之物，是绝景，亦是良药。 红楼海棠诗舍起号时，探春为黛玉取雅号为潇湘妃子，“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作潇湘妃子就完了。”黛玉是大观园里的一个痴情女子，不知芹溪想要的结局，是不是黛玉断稿，泪如雨下? 多少个日夜，只有诗与黛玉为伴，多少个风雨，都是她一个人，残漏听雨。风雨夕闷制风雨词，一首《秋窗风雨夕》，便是这秋窗雨声，疏竹滴沥，可惊破虚窗秋梦，亦速助秋风萧条。 雨声适宜静心修性，听雨具有清灵禅性，能够静坐听雨的人，多是从红尘路口回来，大抵能够看破时间沧海。不知不觉，已入了境，又生了情。离家的人总不乐意有雨，仿佛已打湿心窗；闺怨的人总听雨生愁，可恨点点滴滴尽是离；夜间落雨总是孤单，一不小心，竟空阶滴到明；不过，亦有一蓑烟雨任平生的……不同的人便生不同的趣，不同的心，亦做不同的人间客，或惆怅，或洒脱，或宁静。 我种培了许多花草，雨际护兰，雨中观花，亦不失为一种高致。有些花草受不住雨水的恩泽，需要我亲自搬运，用心呵护。白落梅说:每个人的前世都是一株草木，你今生所钟爱的，必是前世的自己。可我爱的过多，竟不知何者是我。逸友菊花，清客梅花，禅友栀子，仙友桂花，海棠名友，茶蘼韵友，兰花幽谷客，水仙凌波客，腊梅远寄客，可能都是许多的前世。雨打花草，雨声似在催诗；花草看我，花香似在散酒；竹风三次，飘扬茶几韵烟，此时观棋，下子如同落雨，听得琴音，还是雨声悦耳。静静竹席，拥衾残漏听雨…… 一直都喜欢戴望舒的一首《雨巷》，“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷……”在这江南的雨水里，多少是思人的眼泪?巷子深处，又看见丁香般的姑娘，撑着油纸伞。若是相遇，便在时光歇息的茶馆里，静坐听雨，让我告诉你深情的故事，也让我诉说前世今生。作者：李春树 | 弘益茶道美学撰稿人•排版编辑✎ 兮浅•图片来源：网络。

美好在线：弘益茶道美学师线上课程完美体验 我们始终坚信生活美学，是一种态度，是一种生活方式，更是一种生产力。 以行茶行礼法，以茶会美社会，传递中华传统美学生活的善意与美好。从知识到技艺，从技艺到美学，从传统到现代，获得真实提升，直接作用于事业经营。弘益大学堂在特殊时期，整合优势资源，以十一年的教学教研经验积累，有针对性的推出系列在线教育课程，收到了同修们的广好评和积极的参与参加。五月，初夏的清风滋长了浪漫与激情。弘益大学堂“茶道美学师在线教育课程”也是迎来了首课开班。课程从茶类扎实入门到美学认知精进，从茶学知识体系到茶汤冲泡技艺，努力让每个同修通过全新的在线学习，脚踏实地，走好茶中生活美学的每一步，实践于精美生活，实践于精致工作。 红红火火的五月，寄托着美好生活的向往，承载着欣欣向荣的希望。面对特殊地位情势，我们不忘学习与精进，没有失去对美好生活的信心。参与课程学习的同修有学堂导师的精彩的授学，视频在线指导和助课老师细致入微的辅导，更是有满满的学习收获。茶道美学师首期在线教育课程部分同修课堂笔记欣赏_____<<施晓同修的笔记·左滑查看_____<<马聘佼同修的笔记·左滑查看虽然隔着屏幕学习，但同修们依然热情饱满，在课堂上认真记录笔记，与老师积极互动交流！课后分享自己的学习心得思考与感悟。希望他们的心得与感悟能对大家有所启示。茶道美学师首期在线教育 部分同修学习心得分享这次通过在弘益的学习，很好对自己知识的梳理，对于茶的美学有了更好的理解，李校长的课对于我而言，让我对于茶的历史，茶的文化，茶的渊源，有了很好的认知，特别将千利休对茶道的修为，对茶的理解，对茶文化的理解，真的有了全新的认知，对于日本京都的茶舍的构建，人文的理解，之前去京都的时候没有静下来细看的地方，经过老师的讲解，感觉更多的回味了，认知更为深刻了！感谢李校长！好喜欢安琪老师，之前也习花，也做花艺！一直德系架构花艺，一直不敢深入中华花艺的学习，怕自己的文化底蕴不够，结果安琪老师娓娓道来，让我对于中华花艺有了非常美的认知和喜爱，决定下一次一定要来上安琪老师的课程，这次有机会听安琪老师的课，我真正意义上想要了解中华花艺，深入茶席花艺美学的研习！傅玉兰同修认真布席，行茶，泡最喜欢的茶，无端的就心生欢喜愉悦。习茶十年，一直执着追求的，就是泡茶技术，专业考证的，如弘益，各门各派的，如六人席茶术。如今可以做到，随时化繁为简，那是已知“繁”为何物，才懂得如何成就“简”的不平凡。想起一位小学妹对于泡茶技法的理解，与各位分享：“涵养 全得一缓字，凡言语、动作皆如是茶事亦然，泡茶重节奏，缓字是主旋，心平气和泡壶茶，非有涵养者不能达。泡茶有二法，技法是基础，心法是修炼。技法炼艺，心法修行，神乎其技终是技，无助生心才是心。技法和心法在泡茶上是密不可分的，这有点类似艺高人胆大，胆大艺更高。技法娴熟，充其量是自我感觉良好；心法精进，技法就不会仅仅是拿来泡你眼前的这杯茶了，说直白点单纯的娴熟，就算是泡到天花乱坠流畅还是泡茶；而心法的精进，即便是不厌其烦简单的重复亦是修心。”谢霞榕同修茶道，是品的美感之道，它通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。茶道美学就是于茶间修人达己，万物和合，至简安住！闻晋同修我自身是一个珠宝公司的经营者。在做珠宝生意之前，我去过很多珠宝店，玉器店考察，通常会看到有一张茶桌，买卖双方会坐在茶桌对面洽谈业务。当时可能是由于年龄原因，很难理解为什么生意人会有那么多时间能够静下来喝茶，我认为这是一种对于时间的浪费。而且我们会发现，欧美的一些大品牌珠宝店，会用咖啡来招待客人，正像西方的快餐文化一样，在一杯咖啡的时间中成交。后来在自己经营珠宝店的过程中逐渐发现，尤其是购买玉石的客户会倾向于坐下来慢慢跟卖家交谈，交流玉石的相关知识和文化，共同鉴赏玉器，体会玉器之美。我这时候才发现原来喝茶是一个与客户沟通感情的媒介。通过共饮一壶热茶，在茶香袅袅的氛围中，主客双方会处在一个世俗之外的小环境中，在这里，通过小小的一方茶桌承托起的这个小世界，主客双方在这个安静的环境中，让人心安于此，在品尝茶以及欣赏茶周边器物的过程中，增加了双方的信任程度，进而心意相通，达成共识。我想这就是茶之美好在生活和工作中一个方面的体现。以茶为媒，给了珠宝买卖双方的机会去增进了解，建立信任，促进成交。邢贞贞同修茶道美学包括饮茶环境、礼法、茶艺、修身等几大要素组成的审美活动。其一，无论是饮茶的自然环境、人造环境还是特设环境都有一定的审美原则，即通过营造净洁清雅的环境来陶冶人的心灵和情操。其二，茶道审美要遵照一定的礼仪来进行，饮茶主、客之间的端、接、饮、叙都有约定俗成的规范以示和敬与友善。其三，茶艺的五大环节备器、择水、取水、候汤、习茶是茶道审美的基础和载体，都有相应的美学范式加以引导。其四，茶人通过对茶事活动的审美参与来提升心性修养。人与人相处，正是彼此的珍惜与包容，记录着生活的点滴，情很长，却是细水长流的积攒，茶的路上期待与各位爱茶人士相遇！邓雅同修赠人玫瑰，手有余香，奉人香茶，心留温暖。人与人的距离在奉茶的过程中一下子就拉近了。而泡茶的过程不仅是一个修生养性的过程，也是加深情谊的过程，茶道与中国传统文化的热情，谦逊，友爱完美的结合在了一起，也许这就是几千年来茶道源远流长的秘密之所在吧！一处茶席，一套茶具，一束插花，几张木椅，简约到了极致，细节处体现不同的味道，宁静质朴却不失优雅，远离喧嚣而不失消极颓废，营造一种禅意的生活空间。以上是我对茶的了解和认识。在我眼中，茶是一门艺术，要读懂它，需要耐心和恒心。茶也是一个人，在泡茶与品茶的过程中不断的自我升华与提升。朱丹青同修与其他饮品相比，茶最讲究，亦最家常，兼具知性与人性。它所给予我们的是含蓄、清新和妥贴；是淡淡的温暖和静静的私人空间，它给我们带来恬淡的心境。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。茶分：绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶、黑茶、花草茶。茶不同，茶韵和茶味就不同。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏，在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界在融会的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人在意杯中每一片茶叶一样。茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人间。杨菲菲同修五年来一直在路上寻找自我，在各种似是而非的形式上兜兜转转，自性的花开了又谢，谢了又开，却在繁华落尽时才结了果，终于找到了实现自我个性的试笔和茶心，心素如简，人淡如茶。而今，果子熟了透着芬芳的香气扑面而来，从闲茶的从容淡雅到心茶的自在洒脱，不落窜臼，不拘一格，虽然一路坎坎坷坷走了五年，历尽千辛万苦，回首时还是粲然一笑，一切释怀。当你的身心执着于种种分别的感受时，茶还是茶，心还是心，茶与心始终是有距离的，尽管你水温控制得刚刚好，把茶冲泡得很完美，茶香四溢，茶席洁雅，只能感受茶本身的韵味，入口不入心，感动不了自己也打动不了人心，茶的生命与茶人的性命没有融合到一起，这般饮茶只能称之为茶艺，不能与茶道论之。周在同修开始习茶，也是因为在行茶的起落间，觉得优雅，内心再次升腾起美滋滋的感受。然而到底什么是美？似乎又不仅仅止于此。我想茶道的意义，是以形入心的修习，带领我们重新寻回澄澈纯净的本心。生活中有很多的不容易之处，借由茶道的修习，让我们得以抽离出头脑哦制造的烦恼苦闷，将注意力，放在自然，放在内心。庄子曰：天地有大美而不言。时间的流逝，四季的更迭，风、雨、日出、日落，都有它们的美。就像武田老师说的：夏天的雨声与秋天的雨声是不一样的。生命中有不期而遇的美，也有无常的苦痛。电影中典子的父亲突然离世，让她非常后悔没有多陪陪父亲，内心十分痛苦。人有生老病死，有悲欢离合。我们历经浮沉，希望改变一切，最后只会明白，我们无法改变，只能随顺与珍惜每一个当下。茶道的修习，是一次次拿起与放下，我们在这个过程里，去学会重重的拿起，轻轻的放下。美是什么？我浅薄的见识无法给予准确的回答。但我想，万物的生生灭灭，都有它的美。而我们要在这日日重复的生活中，去找回内在澄澈纯净，那是我们的本心，是最美也最珍贵的。冼智敏同修意识是时间管理的先决条件。无论在哪里，只要有意识去学习，你才能去支配和管理自己的时间。疫情固然严峻，但在严峻的形式下更要去学习，更要认真对待自己宝贵的时光，而非浑浑噩噩浪费光阴。你的时间和精力在哪里，你的努力在哪里，你的收获就在哪里。希望疫情结束后，我们都能无悔这段时光的学习。   作者：兮浅 | 弘益茶道美学编辑•排版编辑✎兮浅•图片来源：弘益大学堂。